独隐龙乱文之：百色人性格分析（第四集）|八卦爆料

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第四集：百色人性格特点之：“善”和“忠”

文:独隐龙编辑：阿波

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那么说到百色人的第四个特点：就是善。善就是良好、熟悉、擅长、容易、友好，为什么善呢？因为农耕民族的特点，尤其是稻作民族，他的一切的认知和行为都跟着天时节气走。所以他反映在生活上的人际关系也一样是善良的和真诚的，善也对应的真，我们跟百色人交往的时候，你往往发现百色的朋友很真诚，什么叫真诚？

真就是事物的形象、本性、本源、实在、百色人是很真诚的，曾经有东南沿海的不良商家来到百色做生意的时候。就说外地人如果跟百色人做生意，如果不讲道德底线的话，百色人是比较容易骗的，这足以说明百色人在这方面是不善于伪装自己，也不善于保护自己。

说到真还有一个较真的意思，认死理、一根筋，转不过弯儿，百色人在这方面有一点这个味道。做事爱问是非对错，而不是从经济角度来衡量，找出为我所用的依据，反而是着眼找出不利的因素，不会通权达变，灵活变通。这也许是得了很多政策扶持，却没有用好用尽的原因之一。

说到真，百色人会展露出性格中最本真最实诚的一面，不善于伪装或包装。举个例吧，隆林和贵州兴义共享的天生桥水域。百色方面因水域在天生桥镇，直接就起名叫天生桥水库，简单直白，没有考虑到名字的内涵、外延对当地经济发展的引领作用。而贵州兴义方面则因其有国内闻名的岩溶地貌-万峰林，顺势就嫁接过来，把水库定名为万峰湖水库。如此，峰湖互相映衬依托，再加以精心策划：山地运动、水上运动、钓鱼产业搞得风生水起，声名远播，让世人皆知万峰湖水库在贵州，而不知其有一半叫天生桥水库在隆林矣。

百色人的性格倾向于真诚、直接，而贵州兴义方面则展现了策略性、创新和市场敏感性。这两种性格在地名命名和品牌推广上的不同表现，反映了各自社区在文化、经济和社会发展上的不同取向和价值观。（图：天生桥水库）
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商业社会除了展示自己最本真、最独特的一面之外，还要加以精心包装策划，把自己原始的东西精心打扮、提炼，找到世间共情点，或普惠价值点，才能把自己的资源实现从商品到货币的惊险一跳，这方面百色人也许还要更加努力才行啊！

由于真善，百色人与其他民族均能友好和平共处，百色人的各种民族特征被强大的汉族同化，从语言到生活习惯乃至三观，同时在多民族共同生活中，百色人与其他族群基本没有什么大矛盾。

百色人的第五个性格特点就是忠。说到忠，何为忠？字典上解释是：尽心、竭力、忠厚、不偏不倚、无私。说到百色人忠，自古以来是有这个传统的。比如说瓦氏夫人，朝廷毒杀了她的老公岑猛，但是后来朝廷命她率及军士去浙东南一带抗倭的时候，她毫不犹豫响应朝廷的号召，带着兵到浙江去杀倭寇，瓦氏号称长奶夫人（据说是G杯），杀敌时的经典动作就是把双奶向后一摔，然后大吼一声：灭孟该射（问候对方母亲之意），嘎爹！然后全体官兵都会不要命一样飞奔向前。后来她中了朝廷奸臣的奸计返乡后很快郁郁死掉了，但是依然无怨无悔。

当然朝廷也给了她比较高的荣誉，四品实职，二品虚衔，这个翻译成今天中组部老干局的文件就是担任正厅级主要领导地位待遇，享受正部级领导卫生、医疗保健、看文件的生活待遇。

瓦氏夫人，原名岑花，因嫁同宗岑猛为妻，改姓瓦，是明代著名的抗倭女英雄。她出生于广西归顺县（今靖西县），是壮族人，自幼攻读诗书并喜爱武术。瓦氏夫人不仅武艺高强，还具备谋略和兵法知识。她的一生充满了传奇色彩，可以视为一部女侠传记。（图：本地著名漫画家老逼格原创漫画）
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从建国以后，我们自卫反击战打越南也可以看的出来，右江河谷不少民兵踊跃参战，死后抚恤费才数百元。但是家族里面却视这样的人为英雄，世世代代的，牢记铭记着，以此为荣。
说到忠，忠往往伴随着勇。何为勇？有胆量、不畏艰险谓之勇。凶猛、勇敢、力大谓之勇。用来评判百色人，勇就意味着“密劳代”，“密劳代”在壮话当中就是不怕死的意思，客官，看明白了吧？不怕死还不叫勇，哪叫什么？每个人的生命只有一次，死后不复生，生命的价值对于每个人来说都是弥足珍贵的。但对于百色人来说，只要有民族大义，家国情怀，死又有何惧？由于“密劳代”，勇气、胆量，力气便会随之而生，反而会向死而生，会生生不息。

明朝时俍兵的凶猛让倭寇胆寒，抗战时桂军（不乏百色人），同样令日本人心悸。

第四集完！敬请期待第五集：百色人性格特点之：“安”

2024年5月4日于钓鱼佬乐园——百色园博园万家食府