第三集：百色人性格特点之：“野”
文:独隐龙 编辑：阿波
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说到百色人的第三个性格特点呢，就是野。何谓野？字典上解释:野就是野外，不是人工饲养或者培植的、蛮横不讲理的，不受约束的，不当政的地位，这就是野，那么在具体在百色人的生活当中呢，就会分为：山野朝野，因为百色是一个山地很多的地方，是一个山地民族，野体现在百色人个性上，就是自然，舒展，率性、大方，这种奔放的这种个性。高兴了就喝酒唱山歌，尽情的释放生命激情和热量，不会考虑到外人怎么看，我舒服，我快乐，我悲伤，我唱歌，与你何关。
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那说到历史之野呢，也就是朝野，我们可以看到，百色这个地方，其实进入中央皇权的统治是比较晚的，迄今才294年，也才不到300年，在雍正帝改土归流之前，百色这个地方所设的地方政权是羁糜制度的土司制。土司制，源自羁縻制度，中国自秦汉以后，中央皇朝对边远少数民族地区实行羁縻制度，何谓羁？马络头也！何谓縻？牛靷也。意思是对少数民族要像对待马和牛一样，给马套上笼头，给牛拴上牛缰绳。羁就是用军事和政治手段高压，縻就是用经济物质抚慰，通过设立羁縻州县来加强统治。北宋初年，朝廷便在唐代设置羁縻州县的基础上，健全和严密这项制度，就地任命相应的少数民族首领为土官，让他们管辖一定的范围，官职世袭，有点类似于今天的民族自治。当地土官名分皆不入朝廷版籍，即不入朝廷官员正式编制，朝廷也不发工资给土司。
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这种土司制政权，就相当于有一点像民族自治，有四个政策：
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1.就是不搞财政转移支付（这个挺要命。顺便说一句，全百色每年财政收入约150亿，但要花去500亿，多花的350亿是国家通过财政转移支付方式来解决。什么叫财政转移支付？就是家长从别的财政好的兄弟省份中匀出来的无偿调给穷的兄弟省份）。
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2.不驻军（这个无所谓）。
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3.不派流官（朝廷不派流动官员，百色人就听不到中央政府的话，整天自己瞎折腾）。
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4.最要命就是不设考棚。一不设考棚百色人的地位，就像趴在窗口听课的一个野孩子。朝廷是不会给没有正规学籍的野孩子发奖状的，所以在雍正十年改土归流设考棚之前，百色在几百年的科甲史里面成绩居然为零。成绩为零，也就意味着没有读书人进入朝廷认可的文官体系。设了科甲以后呢，今天百色地头所在的三个地厅级单位，分别是思恩府、镇安府和泗城府，三个府总共才出了14个进士。扣除思恩府里面属于马山、宾阳、武鸣、上林这几个县出的进士后，在百色偌大的一个地方，才出了七个进士，而同期清明两代桂林府是出了200多个，江苏的吉安府以及江苏武进区，竟出了2000多个进士。悲哀啊！上千年的科举史，百色才有7个读书人。
在历史的长河中，百色曾因未设考棚而在科举时代处于边缘地位，如同趴在窗口渴望知识的野孩子，被时代的主流所忽视。
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也许朝廷关注的不是你们能上缴多少财富，出多少人才，朝廷只关心你服不服我管，认不认我这个爹，其他的，任你们歌，任你们烂醉，只要不反叛朝廷，边疆稳定即可。
古代的科甲考试，它是公务员考试外加这个学历考试的合一体，考中秀才，就可以见官不下跪，不向官家纳粮，勉强进入公务员队伍，考中举人，就可以当县教育局长，考中进士，就可以当知县（县委书记）。跟今天对比，秀才大致相当一般本科生。举人大概相当于985、211本硕博连读，考中进士，大致相当于985、211本硕博连读外加中央定向选调生。在科甲层面上，我们百色人并不擅长，（公务员考试都考不过云南人，以致于有种声音，想限制外省人来百色报考）所以也就造成百色人不当政的地位，因为科举考试中没有良好表现，总共近千年的历史才有七个进士，如此在整个文官集团里面，就没有资源分配权和其他的话语权，游离于皇权之外，自娱自乐，这就是野。
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科举考试是中国古代选拔官员的重要制度，通过童试、乡试、会试、殿试四个阶段层层选拔人才、选拔官员。百色不设考棚，导致当地人才在参与科举考试时面临更高的难度和更多限制。士子们需远赴外地赴考，这不仅增加了经济和时间成本，还可能因长途跋涉影响考试发挥，从而制约了人才流动和当地文化教育的发展。
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百色人的物质活动在不大的空间地域中进行，而且它的最高目标只是抵消肠胃、肌肤的饥寒刺激，这种只为谋生存的活动，实际上与动物的巡捕食物相差不远，是低等的动物，这种劳动是不会产生高级人类的精神产品，高级文化的劳动产生文化，文化又可以推动劳动，产生不了高文化的劳动都是低级劳动，没有文化参与的劳动是不能发展的劳动，百色人的许多心理性格特征决定了他们的发展方向。
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优秀者能出色的演配角戏，但不能演主角，可以成为才华出众、中规中矩的办事员，但难以成为创造家、企业家、艺术家之类的人才，百色人当中的劣质分子容易发展成杀人犯、抢劫犯、破坏犯等暴力性犯罪，但绝少产生政治犯、诈骗犯（凌云某镇除外）等思想性、艺术性犯罪。这不是鼓吹犯政治犯罪，而是说百色人思想墨守成规，不敢越雷池半步，没有怀疑意识步入后尘，自卑心理阻碍了成为优秀族群的可能因素。
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说到野，没有规则，蔑视法律，凶猛异常，胆大妄为，可称之为狂野。
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百色在上个世纪末就出过一群狂野之徒，他们居然敢持枪抢劫澳门赌场、银行，这伙狂徒即是周寿南、丁旭黑帮犯罪团伙，他们每天在澄碧河环湖公路跑步十公里，游泳五公里，进行超强体能训练。同时，专心研究刑法中赚大钱的门路-抢劫！
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1991年，他们携枪从珠海偷渡澳门，冲进氹仔银行，对着人群疯狂扫射，抢走人民币17万元。同年11月份，又再度携枪到澳门冲击普京赌场珊瑚厅，一阵疯狂开枪扫射之后，抢走赌场筹码300万元，同时与澳门警察展开激烈枪战，逃离警方追捕。
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一个边远山城的黑帮小头目悍然持AK47南下，一番操作，在澳门赌场创下惊天动地的大劫案，并与港澳江湖发生激烈交锋，在黑白两道上演连台好戏。有道是：南国悍匪周寿南，手持AK敢把赌场盘。（图：经典港片《悍匪》任达华剧照）
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这起惊天大案，震动了整个东南亚，也震动了公安部。澳门老百姓称之为过江龙。
他们开创了澳门开埠百年以来全世界无人敢打劫的历史，给百色人留下了一笔巨大的精神遗产：凡百色身份证不能进入澳门。
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只可惜法网恢恢，疏而不漏，最后这伙狂野之徒被无产阶级专政的铁拳砸得粉身碎骨，这个团伙50余人分别被判处死刑、无期徒刑、有期徒刑不等。但这种野气直到今天似乎仍阴魂未散，前几年扫黑除恶又沉渣泛起，只是再野也敌不过我强大的专政力量。
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说到野，不仅民野，官也野，野就野在朝庭正处级命官西林县委书记张鸣凤居然一怒之下，就敢违反国际法，把法国人给杀了！导致中国丧失一百四十余万平方公里土地，这个事件就是：
马赖之死——百色首桩惊天国际大案
诸位客官可曾听说过蝴蝶效应？这是美国气象学家洛伦茨提出的著名观点，他说：亚马逊流域的一只蝴蝶煽动翅膀会掀起密西西比河流域的一场风暴，意思是说看起来天各一方各不相关的事情，内部却有着复杂而深刻的影响。
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一八五六年，蝴蝶开始在百色西林煽动了翅膀，这一煽，就给中华民族带来了巨大灾难，这个蝴蝶叫马赖！马赖是一个法国神父。他在百色西林县定安乡尧山村被斩首，此举竟导致圆明园被英法联军焚毁，同时导致失去了东北及西北共150多万平方公里的领土被沙俄割让，这场战争官家
史书上称之为“第二次鸦片战争。”
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神父马赖，一个神父竟然万里迢迢从法国跑来欺负善良淳朴的百色人民，该死。
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马赖这小子生在法国诺曼底的农村，后来入了教会，并晋升为神父，1852年受巴黎外方教会派遣，离开法国参与广西的天主教传教工作，按官方的口径，马赖有以下罪状：
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1.违反清朝禁令，违法进入中国内地传教，依第一次鸦片战争黄埔条约，鬼佬只能在上海、广州第五个通商口岸传教，而不准进入内地活动。马赖此举用今天的观点来看，违反治安管理法，理应受罚或递解出境或训诫了事。
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2.破坏当地风俗，干涉西林各族群众敬奉祖先风俗，比如严令教徒拆除家中神位，不准上坟拜祖，又规定教徒之间方可通婚，又主张男女平等同权同利，夫妻生活男方要征求女方同意，反对男尊女卑（这还了得？！），不过今天看这个算不上什么大问题，算是文化冲突。
3.违反天主教戒律，勾引奸淫妇女，这个当时算大问题。
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4.勾结贪官放强盗，这个算贪腐行为。
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更严重的问题在于，广西为太平天国的发源地，而当时清朝从官府到民间，普遍以为太平天国信奉的是“西洋耶稣教”，因此对在广西传教和广西教团的地下活动十分紧张警惕，反应当然会激烈一些，值得一提的是，向衙门举报并令马赖遭遇牢狱之灾和死亡之祸的，是当地信奉基督教的秘密教徒，哈哈!原来是天主教、基督教在西林斗法！
马神父受刑图片
1856年2月25日，西林县委书记（即县令、最高地方长官）张鸣凤（云南临沧县人，1831年举人，1855年上任）接到群众举报，马神甫有不法行为。新任张书记即下达拘捕令，马赖被处以站笼之刑，站笼即头被笼住，只能站立，手脚被锁住，因体弱多病不久死去，张大人为平民愤，再下令斩首于众，这便是史书上所谓的西林教案，后来法国佬勾结英国佬，以此事和亚罗号事件为由（亚罗方是中方船只，中方军警上船执法抓捕海盗，但英方认为此船为英方，中方无执法权，遂起冲突），发动了第二次鸦片战争，攻下广州城，又打到了北京城，烧毁了圆明园，战争中沙俄出兵后以“调停有功”自居，并胁迫清政府割让150万平方公里领土（相当于6个广西）并割占香港九龙司地方一区。
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“西林教案”遗址位于现田林县定安镇
按西方人的语境“中国人”有野蛮执法、非法执法之嫌，比如站笼，比如犯罪嫌疑人不经司法合法审判即可处死，但就本龙看来，“站笼”等刑罚虽然不符合现代文明和司法准则，但当时的中国仍视刑讯逼供为合法正当司法程序，将刑讯逼供获得的口供视作有效证据，在这种背景下也很难超越时代要求，列强要求当时的中国地方官“文明执法”，但那些列强逼迫中国签订不平等条约时，哪里又想到了“文明”二字？杀你算小事，不剁你去做烟熏腊肉就算客气了！
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2000年梵蒂冈教宗封马赖为天主教而殉教的圣人，不过在百色人乃至中国人看来，这个卵仔绝不是什么好鸟，而是大坏蛋！
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记得早些年，搞中法文化年，广西晒出了龙州法国领事馆的图片，证明中法交往源远流长。其实那是个屈辱和挨打的符号。设想有一天，百色人和法国人在一起交流时，会对法国人说:虽然百色和法国人有着更长的交往历史，但我们还是要说一句不好意思。法国人一定会一脸不解的问:Why?然后百色人一定要说:因为我们爷爷把你们爷爷给宰了!
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张书记虽然野性十足，导致中国丧失大片土地，但朝庭也没应法方要求处罚他，而是将他平调到南宁府任经历（市政府付秘书长）。
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第三集完！敬请期待第四集：百色人性格特点之：“善”和“忠”
4月28日于钓鱼佬乐园——百色园博园万家食府
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万家食府五一活动开始咯，烧烤烤串6.8折,指定啤酒买一件送4瓶，活动期间4月25日至5月10日。请按下方电话预定。
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