独隐龙乱文之：百色人性格分析（第二集）|八卦爆料

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第二集：百色人性格特点之：“聪”和“土”

文:独隐龙编辑：阿波

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我们先来说百色人性格的第一个特点。百色人性格上的特点就是聪。何谓聪？聪从耳，心眼灵活谓之聪，才智手艺谓之聪，创造发明谓之聪。相信看官看到这个定义，一定瞪大了眼睛，内心发出疑问：以百色如今老少边山穷之地位，聪从何来？百色人聪？没搞错吧？然而我可以大言不惭，言之凿凿的大声告诉你，百色人聪，而且不是小聪，是大聪，是世界级的聪！不信，且听我细细道来：

我们知道，百色偏居西南一隅，有历史的年限也长也不长。说它长，是因为在百色挖掘出了百色手斧，各位客官可别小看这手斧，手斧是两面打制的尖状石器，它们是砾石、石核或石片两面打制，在旧石器时代，对于刚从猿类脱胎而来的人类来说，这是一种制作技术要求极高，造型优雅对称的多功能工具，主要用于屠宰大型动物或挖掘植物根基。它的发现动摇了五十年来统治旧石器考古学界的莫氏线。

莫氏线理论是美国哈佛大学考古学家莫维士，于一九四八年正式提出。莫维士把旧石器时期早期划分为东西两个文化圈：包括欧洲，非洲，中东及印度半岛的西部，为先进的手斧圈。东部为落后的砍砸器文化圈，分布领域包括东亚、东南亚以及印巴次大陆北部。这里只有砍砸器，没有手斧，是文化落后地区。这个莫老头的学术观点翻译成百色人听得懂的话就是：欧洲人比亚洲人聪明，亚洲人（包括百色人）比欧洲人要笨卵点。

从一九四八年至一九七三年，这顶“笨卵”的帽子扣在我们亚洲人头上（包括百色人），一扣就是二十五年！不过我们壮族人也问候他二十五代祖宗了。（图：本土著名漫画家老逼格原创漫画）
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这是学术界的观点，但如果被政客利用，就有可能演化成，因为亚洲人自古以来落后，所以就要接受先进的欧洲文明的殖民或统治，如此，学术成果会变成政治斗争的武器，这个问题严重吧！西方政客的观点就是：因为你家几代人或几十代人笨卵，那你这个族群就永远笨卵了。

尽管不少考古学家包括百色人，广西人，中国人都不同意这厮的说法，但东亚确实缺少有说服力的早期石器标本。自一九七三年以来，考古工作者在百色盆地挖掘出大批用砾石直接加工而成的砍砸器，手斧，刮削器等。证实百色手斧距今已有八十万年，是东亚地区发现的年代最早的手斧。

百色盆地是国内较早发现手斧的区域之一，其发现和研究历史已有近50年。这些手斧的发现，为研究华南地区早期人类的演化提供了重要的科学依据。
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顺便讲个小故事，发现手斧后，送中科院相关机构检测，检测结果说是70万年前的东西，这在史前文明已经是一个非常高等级的文明符号，但国内学术界均不认可这一结论，后来送到全世界最先进最权威的考古检测机构美国伯克利地质年代检测中心，用氩氩法测得的结果是80.3万年，比国内的还足足多了十万年，好家伙！国内的没人敢信，洋大人的报告大家都信服了，而且这个年限的发现证明：年代比欧洲手斧还要早30万年。请客官瞪大眼睛看好，是30万年，不是30年！

百色手斧的发现从根本上动摇了“莫氏线”理论在国际学术界的统治地位。

嘿嘿，莫老头，不是我们亚洲人笨卵，我们百色人随便拿点什么东西出来，就让你傻眼，比你们聪明几十万年还不止。这就是百色自信----历史自信，也是百色人聪明的依据和底气。
这是百色人创造出来的文明成果，是世界级的成果，是改写了人类进化史的成果！！而这一成果的创造人是咱们百色人！！！这不是聪明是什么？难道是笨卵阶级吗？很可惜，地方文旅部门没有用好这一世界级的科研成果，其实我们可不可以，敢不敢大声的向全世界喊一句：百色——世界最聪明人类聚居地。哪怕是曾经的聪明，毕竟也聪明过。

百色手斧是在中国广西百色盆地发现的一种旧石器时代早期的大型工具，代表了古人类石器技术进步的重要标志。（图：本土著名漫画家老逼格原创漫画）
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百色人性格的第二个特点就是土。何谓土？字典上解释为本地地方性、民间的、非现代的、不合潮流的、不开通、这就是土。说到百色人，其实本质上就是一个农耕民族，就是一个稻作民族，顺便说一句，考古发现，广西人是世界上最早种植水稻的地方，有8000多年的历史，百色人作为广西人重要的一分子，想必也差不到那里去。

以种植为生的，所以他的生活方式，生产方式，获取生命的资源都来源于土。那么在性格特点上也表现出这种鲜明的地方性、乡土性，比如说爱唱山歌，比如说有众多的节日来烘托，这些都是非现代的农耕文明下的产物。而不是像工业文明和商业文明的这种表达方式，我们经常看到在农村里面，那种消费是非理性的，不计成本的消费。

比如说壮族的节日非常多，吃喝名目繁多，家里起个房梁，起个大梁，买个车，甚至坐牢出来也要请客吃饭。三姑爹的二姨妈的朋友的亲戚结婚，全村都要去。

通过这种吃喝，完成信息披露，凝聚乡情，凝聚共识，在酒桌上就是大家不断的进行信息的沟通和交流，然后产生信任感。它是通过在酒桌上释放这种信任感，然后用乡情来绑定这种信任感不流失。进而产生交易的基础，和商业文明、工业文明以契约合同的方式来确立人际关系不同，这是百色人的土。

壮族的传统美食中包括了土鸡、土鸭和土猪等。这些食材通常指的是在自然环境中散养的家禽和家畜，它们以自然饲料为食，不依赖于工业化的饲料，因此被认为是更健康、更美味的食物选择。（图：本土著名漫画家老逼格原创漫画）
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土的最大一个感观就是老实、淳朴、听话、保守。土为什么会给人以老实、淳朴、听话、保守的感觉呢？那是因为生存环境决定劳作方式，劳作方式决定性格，一个农耕民族，他的生存资源和认知主要来源与土地、物候、节气和人的劳作，一份汗水方有一分收获。不像工商文明分工精细，把握信息差，靠吹牛拉皮条也能混饭吃，所以必须老实做工，老实做人。

说到保守，我印象最深的是早些年百色的干部去省府开会，开会总是坐最后一排，发言总是最后一个发言，想干点什么事儿，要先问崇左、河池干了没有，不敢挑头去做。干部们心里对标的不是广西最先进的地市，而是最落后的地方。为什么？因为山高路远，阻断了信息，阻断了人的创造力、想象力和活力，更阻断了百色人争先创优之路。好在这几年科技进步、交通改善、尤其是新一代年轻人成长起来之后，百色人土的面貌有所改善。

海纳百川，地大容人，百色全境东西长360公里，南北宽95公里，面积36000平方公里，相当于2个北京市，56个新加坡、香港，大过海南省，是广西面积最大的地级市，比很多欧州小国家还大，人口422万人，土的另一个表现还在于百色人包容性极强，绝不排外，外地人来到百色生活、学习、工作，不论来自何方，不论你是讲普通话、粤语、西南官话、还有河南话、上海话，只要你为人正派，好吃、好喝、好玩儿，你就会有喝不完的酒，吃不完的席，能很快的低成本的融入当地社会，不像别的城市会以地域、口音、家族来划分，形成了利益分配固化机制，会对外来者产生排斥，百色人这一点就特别棒！

壮族的热情好客可是名不虚传！一旦你踏入他们的村寨，恭喜你，成了全村的焦点。家家户户都想请你吃饭，一顿饭串个五六家是常事。村里有个啥喜事，比如杀猪宰鸡，全村人都会聚在一起，共享美食。餐桌上，酒是绝对的主角，而且敬酒方式也别具一格——用白瓷汤匙舀酒，这叫“喝交杯”也叫“仙背仙到”，传统又有趣。壮族人对客人的照顾更是周到，尤其是对长者和新朋友，他们的热情让你感觉像回到了自己家一样温馨。
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说到百色人的土，还有一个性格特征就是：自卑与自大共存的矛盾心理。在对外交往当中，遇到文明程度高的人，百色人会以虔诚友善的心态对待，但百色人同时也会本能的引发某种程度的自卑感，这种自卑感属于内心防卫机制。因为山高路远，远离中央皇权，融不进主流中原文明。总以为别人会看不起他，然后又通过自大感来平衡这种心理，你若敬我一尺，我便敬你一丈。

比如说在百色，你下到农户家里，他觉得你投缘，二话不说，会把家里仅有的猪、羊、鸡、鸭都杀了，配以自酿的米酒，加上热情的山歌来待客，倘不投缘，懒得理你，屙尿都不朝你方向屙，你有钱关我毛事？我不缺那两餐，不缺精神的快乐。

说到百色人的土主要是从外在形象感来感知，而人的外在形象主要是由服装和语言来感知。服装且不谈，因为在百色地头上已基本汉化，从服装看不出民族属性。主要听口音，因为教育相对落后，大部分百色中年人会有比较浓重的地方狗阴（口音），像大家都知道的故事：百色出了一位大领导，在接待更大的领导时，切西瓜给对方吃。他说：请领导吃大便（大片），我吃小便（小片），然后大领导让他坐身边，他说我感冒了，不能坐在疯狗旁（空调风口边上）。

每每他讲话总会受到大家的嘲笑或揶揄，他总是愤愤不平的说：你们总说我夹壮，我不是夹壮，是夹汉（夹壮就是讲汉语夹杂壮话，夹汉就是讲壮话夹杂汉语）。我就是壮族人，按国家规定，应该像蒙、藏、维吾尔族一样给我配备翻译的，我能讲这样已经很不错了。唉，就别嘲笑他了。就连我自己，居然也是初二才懂得什么叫汉语拼音，当然，后来我拜了播音员为师，学了一段时间，居然也能说北京300环以外的不懂袜（普通话）了！

记得有一次去北京，我打出租车，司机说：客官打哪来。我说你猜猜，司机说：打南边两广地区来到吧，我说此话怎讲，他说：看您相貌像越南人，开口说话像广西人，我一听差点气晕，没背过气。现在的情况要比过去好多了，就连小学生，也能讲一口流利清晰标准的普通话了。

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