探索敬畏，善始善终，格物致知

《大学》中，有言“欲诚其意者，先至其知，致知在格物。”格物后才能知至，才能意诚，而后心正、身修、家齐，最终以达到天下太平。后人将其总结归纳为：格物致知。

   格物致知需要有不畏挫折的探索精神。在地处偏僻的园子里，遗传学之父孟德尔与豌豆历经八年的风雨，探索出了遗传的真理；在狭小破旧的实验室，科学家拉瓦锡点燃酒精灯，不知道失败了多少次，才探索出了空气的奥秘；在广阔无垠的田地上，杂家水稻之父袁隆平几十年如一日地挥洒汗水，探索研究出的杂交水稻哺乳了几十亿人,,,,,,由此观之，探索精神成就真理之父，探索精神引领格物致知。

   格物致知需要谦逊虚心的敬畏意识。《三字经》有云“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。”可是三字经未曾描述，这个大器晚成的一代文坛骄子，焚烧了自己所有的旧稿，立誓在读书学成后不再动笔提字。六、七年后他落笔写下寥寥千言，字字如金！这是何等对知识的敬畏，才让一个人焚掉自己所有不堪回首的过去，谦逊虚心，卷土重来。反观《伤仲永》的故事，若是没有谦虚求知的行为，即使是天生我才，也不一定会有所大用。

   格物致知需要坚持不懈和善始善终。《诗经》有云“靡不有初，鲜克有终。”魏征也在《谏太宗十思疏》中写道：“有善始者实繁，能克终者盖寡。”这无一不告诉我们坚持对于格物致知的重要性。没有日复一日的坚持，就没有苏洵的晚成大器；没有日复一日的重复，就没有袁隆平杂交水稻的成功，没有日复一日的探索，就没有现在科学界的所有真理……尼采说过“没有可怕的深度，就没有美丽的水面。”没有日复一日的格物，怎么会有穷究万事的致知？

     如果说探索精神和敬畏意识是格物致知的基石，那么坚持不懈和善始善终就是通向格物致知的坚固桥梁。尼采说：“谁将声震人间，必长久深自缄默；谁将点燃闪电，必长久如云漂泊。”我们唯有通过对事物永无止境的探索、对本质勤奋好学的深究，保持虚心和对知识的敬畏，日复一日地坚持，才能达到格物致知的至高境界，一览知至物格顶端的磅礴风景。