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数千年前，造纸术的发明结束了古代简牍繁复的历史，华夏文明也因此有了记载。如今发达的生产力与高科技的生产工艺已经取代了过去，有谁还会用古老造纸术造纸？然而历史的文明却不会被时代的洪流所淹没，精神的传承与信仰，支撑着古老的技艺源远流长。数千年后的今天，在广西乐业县一个被群山包围的小山村，1800多年前人们用于造纸的古法技艺仍生生不息地在此地传承——把吉造纸术。
我们有幸来到目前还延续着的流传了上千年的古老造纸术之地——乐业县同乐镇把吉屯一探究竟。
在古法造纸被现代造纸取代已久的今天，在把吉这个默默无名之地，村民们不仅能展示出完整的古法造纸工艺流程，还能用最天然、最环保的纯竹造出优质纸张，为祖先续命，为“鬼神”所用。祖宗手艺，古法造纸传承千年走过一段泥泞的小路进了把吉屯，这是一个典型的高山汉民村落。
明代宋应星的《天工开物》中记载，自唐代以来，湖南、湖北一带十分流行一种焚烧“火纸”的习俗：“盛唐时鬼神事繁，以纸钱代焚帛，故造此者名曰火纸。荆楚近俗，有一焚侈至千斤者。此纸十七供冥纸，十三供日用。”这种纸，十分之七用于祭鬼祀神，十分之三供日常家用。
把吉屯里有许多的造纸艺人，张德魁是把吉造纸的传承人，他相信，把吉古法造纸是我国古代四大发明之一造纸术的延续。对于这份祖先们流传下来千年的老手艺，张德魁和他的子孙们如今依旧心怀敬畏。
事实上，这种纯手工古法造纸术，在我国许多有着古法造纸技艺的地方已经濒于失传，可谁又能想到，这项绝技却在这被崇山峻岭包围中的小地方延续着。
妙手能工，半年修得一薄纸屋前种有一小片自己栽的竹林，白竹、麻竹、梁山竹……在晨雾中拔挺着一节节风骨。
每年一到农历五月和农历十月，是竹子开叶正嫩的时节，这时竹子的主干部分也最为适合造纸。每年还是会抢在这两段“黄金时间”。因为造一次纸需要七、八千斤的竹子，通常都要花上十来天的功夫消得把竹子全部备齐。
竹子砍回之后，先要“扎把”，一条1.7米的竹子划成4瓣捆成一把。随后，这一把把捆好的竹子会被浸泡在石灰水里三个月，使其得到充分软化。三个月后，把竹子取出洗掉石灰，放入池子里盖上盖子发酵一个月。一个月后，这些竹子即可用以打浆。
把吉古法造纸共有十多道工序，以上所说的，仅是初期工序，待这些工序完成，一年也大约过半了，接下来的工序，才是真正见识这项独门老手艺的时候。
打成浆的竹子，倒在“踩槽”里让人用脚来踩匀，老人说，这是为了使竹浆更有黏性。此前，曾经尝试过省去这道踩踏的工序，结果造出来的纸质地粗糙，手感与经过踩踏造出的纸大为不同。 如此缜密而细致，经历半年时间，才得以成就这方薄纸。曾见过一幅汉代造纸工艺流程图，半腰高的浆池，细长的竹帘，相同的手法，相同的工具，可若无如张德魁这样的坚守者，这个最原始的古法造纸又怎能在今日被我们所见？ 后继传承，子孙愿意续造“火纸”“火纸”，在把吉屯世世代代人的眼中，最重要的用途就是连接人与鬼神的世界，祭神、祭鬼、哀悼亡灵，保佑现世的平安与富贵。于是也有人生动地将把吉造纸比喻为“为鬼神造纸”。可这“火纸”，毕竟要经过繁复的工序，不仅耗费时间，在质量和产量上也十分有限，它于今日是否还被人们所需要？千百年来，把吉屯的子孙们一心一意地传承着老祖宗的手艺。而今，人们造纸的境况虽已不及当年，但每家每户都还保有这门手艺，小孩子们也对这门手艺乐此不疲。
“只要有纸浆，随时都可以造，我们通常都是利用闲散的时间来造纸，特别是夏天七八月份的时候，在工棚里‘舀纸’很是凉快。”住在张德魁旁边的一户人家说。
临行时，我们再次深深看了一眼这轻薄如蝉翼的“火纸”，轻抚于上手感滑而柔软，竹香悠悠，散不尽的却是那薪火不绝的岁月……
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